《哥本哈根》---量子伦理学

哥本哈根剧照1

哥本哈根剧照2

刚刚写好的文章，没有保存，刹那间灰飞烟灭，便再也没有兴致重新写一遍了。

今天（07年4月4日）在玉泉礼堂看了国家话剧院排演的科学话剧《哥本哈根》，第一次看话剧，感觉不错，让人思考很多东西，但思考的所得却全部在刚才的失误中消散了，幸好脑子里还有，但不想著诸竹帛了。

白色的椭圆形舞台，白色的墙壁，嵌在白色墙壁里可以随时打开的两扇门。这两扇门隔开了两个世界，门外是金色的白桦林，那是人的世界；门内是白色的冥界，灵魂游走聚首之地。一株枯索的白桦树，三只象牙般洁白的椅子，三个死后聚首的灵魂。


他们讨论的是1941年海森堡和波尔的哥本哈根会谈，短短十几分钟的会谈后，两人之间的忘年之情，师生之意丧失殆尽。三人的灵魂在天堂抑或地狱仍然牵系着这次会谈，幻想着还原历史，但每次都不如意，带来的都是烦恼争吵和不断的辩解。


历史本来就是不能完全被还原的，尤其是当时两人的所思所想，人的思维是多么奇妙的东西啊，你不可能完全猜中某人在某时想什么，下一时刻想什么，所以这样的还原是没有意义的。但结果是一定的，历史的结果是不变的，那就是美国先于德国造出了原子弹（不管德国的科学家有没有想造原子弹的主观愿望），德国再次接受了一次战争的失败。


道德、道义、责任、科学、情感彼此交织，彼此争斗，抢占人的理智的制高点，由此带来的人的思维是不是测不准的呢？人类的伦理是不是测不准的呢？所以主人公说：创造一种新型的伦理吧，量子的伦理。


这种模糊的伦理显然是不可能被现实接受的，但有时他却可能真的存在似的：海森堡爱自己的祖国，不想自己的国家再次遭受一战的失败，不想自己的同胞再次忍受饥饿寒冷，但他又是有着高傲道德责任的科学家，在抉择之下，他来哥本哈根到底是干什么呢？


在1941年后的时间里人们都在讨论猜测，有人说海森堡是要去刺探同盟国原子弹的情报，有人说是为了炫耀自己的成就，有人说是为了联合科学的良心的力量共同放弃核计划，有人说......


无论多少猜测，无论海森堡怎样辩白，总会有新的猜测产生，其实或许海森堡本人当时也是不知道自己此行的目的吧，因此无论怎样，他回德国后还是要继续核反应堆的研究（不是原子弹研究），他可能改变了历史，或者他压根就没改变什么。


这个话剧与其理解为科学与战争的冲突，理性道德正义等与其反面的冲突，倒不如看成是对个人的理解，对人的孤独的理解，对人的心灵不被完全理解的理解，这样的话，由此产生的深深的同情感就会湮没争斗猜疑，这样难道不好吗？

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下载了《哥本哈根》的剧本，洋洋洒洒，才知道今晚的话剧是删节版的，否则两个小时是不可能演完的。
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演出单位：中国国家话剧院
主要演员：杨青、梁国庆、何瑜

导 演：王晓鹰
编 剧：迈克·弗雷恩,剧作家、小说家、翻译家。出生于1933 年,曾在剑桥大学学习哲学,后来在《守护者》和《观察家》做过记者和专栏作家。在此期间,发表了《锡人》(1965 年) 、《俄国翻译》(1966 年) 等。他的小说《登陆太阳》(1991 年) ,获得《星期日快报》年度奖。2002年,又一部小说《间谍》获"维特布莱德"小说奖,并获"维特布莱德"年度图书奖提名。迈克·弗雷恩也是同年"黑伍德·黑尔"文学奖获得者。迈克·弗雷恩的剧作包括《字母顺序》(1975年) 、《云》(1976 年) 、《蠢驴的岁月》(1977 年) 、《建立还是破坏》(1980 年) 、《噪音消失》(1982年) 、《捐助人》(1984 年) 和《哥本哈根》(1998年) 。其中, 《哥本哈根》由皇家国立剧院在伦敦首演,并连获普利策、托尼两项大奖,在欧美引起广泛轰动。近年,澳大利亚、日本也有《哥本哈根》的演出。评论界称这股势头为"哥本哈根现象"。
翻 译：胡开奇,任教于纽约市教委及纽约市立大学,上海戏剧学院访问教授,中国国家话剧院北美戏剧顾问,上海话剧艺术中心北美顾问。1982 年获英美文学学士,后任教于上海戏剧学院。1990 年赴美国宾州州立大学攻读戏剧文学,1993 年获纽约市立大学双语硕士学位。主要著作: 《困惑与良知》、《戴维·奥本与他的求证》, 《浅谈美国先锋戏剧的历程》、《萨拉·凯恩与她的直面戏剧》和《迈克·弗雷恩的新剧〈民主〉》等;主要译作:《五个先锋派,或不存在》、剧本《求证》、《哥本哈根》、《4·48 精神崩溃》、《变形》、《山羊,或谁是希尔维娅?》和《民主》等。