卜算子·嚴蕊

卜算子·嚴蕊

不是愛風塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住。
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

严 蕊（生卒不详），女，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓（兵营妓女），改严蕊艺名。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书 画，学识通 晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访，词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。

南宋淳熙九年（1182年），台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学， 朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说：“身为贱妓，纵合 与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。

朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作《卜算子》，“不是愛風塵，似被前緣誤”写自己并非所说的风尘放浪女子，前缘一写被朱熹下狱，二写男权社会催生了自己的运命；“花落花開自有時，總賴東君主”，一比自己清白总有昭雪之日，二是希冀新任长官岳霖能象东君护花一样为自己平冤；“去也終須去，住也如何住”写出了自己的矛盾心态，离开牢狱是必然的，但自己以后要如何住呢？“待到山花插滿頭，莫問奴歸處”写出自己渴望象山村野妇一样拥有自己的生活。岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾，她最终也没能获得自己期望的自由。

“恰与东君别，又被秋风误，教他这粉蝶儿无是处”

如夢令·嚴蕊

道是梨花不是，道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。

此小令到底咏的是什么花呢？不是梨花，不是杏花，红白两色，武陵桃花也。陶渊明的《桃花源记》写到：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。而且确有一树红白两色的桃花，北宋邵雍有《二色桃》诗：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。” 南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词：“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方 闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。”依据这段记载来体味此词，不难体会到这位女词人作这首 咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是，道是杏花不是，别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地 点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处）？